Valaki \u00edr egy k\u00f6nyvet, \u00e9s megv\u00e1ltozik az \u00e9lete. \u00c1ltal\u00e1ban ez pozit\u00edv, m\u00e9g lehet, hogy ez a t\u00f6rt\u00e9net is pozit\u00edv, ha a v\u00e9gkifejletre gondolunk, akkor mindenk\u00e9ppen az.<\/p>\n
Amikor \u00edrni kezdte a S\u00e1t\u00e1ni verseket, biztosan nem gondolt arra, hogy ez a k\u00f6nyv teljesen megv\u00e1ltoztatja az \u00e9let\u00e9t. Valakinek nem tetszett n\u00e9h\u00e1ny sora. Mik\u00e9nt Csermanek ap\u00e1nknak Nagy G\u00e1sp\u00e1r verse az \u00d6r\u00f6k ny\u00e1r. G\u00e1sp\u00e1r viszonylag olcs\u00f3n meg\u00faszta, csak k\u00e9t foly\u00f3iratsz\u00e1mot z\u00faztak be, \u00e9s egyet betiltottak egy id\u0151re miatta, \u00e9s \u0151t lemondatt\u00e1k tiszts\u00e9geir\u0151l \u00e9s rendszeresen vegz\u00e1lt\u00e1k.<\/p>\n
Enn\u00e9l sokkal rosszabbul j\u00e1r Rushdie \u00e9s j\u00f3 p\u00e1r \u00e1rtatlan ember is. Mert az ir\u00e1ni vall\u00e1si vezet\u0151 Homeini ajatollah kihirdette a fatv\u00e1t:<\/p>\n
\u201e\u00c9rtes\u00edtem a b\u00fcszke muszlimokat, hogy A s\u00e1t\u00e1ni versek szerz\u0151j\u00e9t \u00e9s mindenkit, aki r\u00e9szt vett a k\u00f6nyv kiad\u00e1s\u00e1ban, b\u00e1r ismerte a tartalm\u00e1t, mivel a k\u00f6nyv az iszl\u00e1m, a Pr\u00f3f\u00e9ta \u00e9s a Kor\u00e1n ellen val\u00f3, hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lem.”<\/em><\/p>\n Ezut\u00e1n Rushdie t\u00f6bb mint egy \u00e9vtizeden \u00e1t h\u00e1zi\u0151rizetben bujk\u00e1lt. M\u00e1sok rosszabbul j\u00e1rtak, azokat, akik leford\u00edtott\u00e1k a m\u0171v\u00e9t meg\u00f6lt\u00e9k vagy megt\u00e1madt\u00e1k, k\u00f6nyvesboltokat robbantottak, kiad\u00f3kat fenyegettek, illetve t\u00e1madtak meg. 2000-ben New Yorkba k\u00f6lt\u00f6z\u00f6tt, \u00edgy b\u00fajva ki az \u00e1lland\u00f3 \u0151rizet al\u00f3l. Elhitte, nagyon sok\u00e1ig azt hitte, biztons\u00e1gban van.<\/p>\n Rosszul hitte, mert 2022. augusztus 12-\u00e9n egy irodalmi esem\u00e9nyen mondott volna besz\u00e9det, amikor t\u00e1mad\u00f3ja, aki a fatva kihirdet\u00e9s\u00e9nek idej\u00e9n m\u00e9g nem is \u00e9lt, megt\u00e1madta. Tizen\u00f6tsz\u00f6r sz\u00farta bel\u00e9 a k\u00e9s\u00e9t abban a 27 m\u00e1sodpercben. Rushdie egyik szem\u00e9re megvakult, az egyik keze nem gy\u00f3gyult meg teljesen, de t\u00fal\u00e9lte az esem\u00e9nyt. T\u00e1mad\u00f3ja, akit az mer\u00e9nyletr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 k\u00f6nyv\u00e9ben csak Gyagy\u00e1snak h\u00edv, egy YouTube vide\u00f3 alapj\u00e1n t\u00e1madt r\u00e1. Iszl\u00e1m hit\u00e9t is YouTube vide\u00f3kb\u00f3l mer\u00edtette.<\/p>\n A k\u00f6nyv, ami err\u0151l az esztelen mer\u00e9nyletr\u0151l sz\u00f3l, K\u00e9s c\u00edmmel jelent meg. Megd\u00f6bbent\u0151 ahogyan le\u00edrja az \u00edr\u00f3, k\u00fczdelm\u00e9t a s\u00e9r\u00fcl\u00e9sekkel, k\u00fczdelm\u00e9t azzal, hogy mik\u00e9nt tekintsen erre a groteszk esem\u00e9nyre, ami vele t\u00f6rt\u00e9nt. Igen groteszk, mert ilyen igaz\u00e1b\u00f3l nincs, illetve norm\u00e1lis esetben nem lehetne, torz \u00e9s f\u00e9lelmetes, ha a fatva kihirdet\u00e9s\u00e9nek pillanat\u00e1ra gondolunk, \u00e9s kicsinyes, komikus, de egyben r\u00e9m\u00fcletes is, ha a v\u00e9grehajt\u00e1s\u00e1ra gondolunk. Mert a Gyagy\u00e1s, \u00e9vekig im\u00e1mokat n\u00e9zett a pinc\u00e9ben, \u00e1m arr\u00f3l nem keresett vide\u00f3t, hogy hogyan kell meg\u00f6lni valakit k\u00e9ssel. Tizen\u00f6tsz\u00f6r m\u00e1rtotta a k\u00e9s\u00e9t az \u00edr\u00f3ba, egy t\u00e9veszme alapj\u00e1n, de nem tudta meg\u00f6lni. Ha az \u0151 fej\u00e9vel gondolkodn\u00e1nk, akkor azt mondan\u00e1nk, mert Isten nem akarta, m\u00e9g a gyagy\u00e1s Istene sem akarta.<\/p>\n \u00c1m, ha Isten nem akarta, akkor mi\u00e9rt t\u00f6rt\u00e9nt mindez, ez az eg\u00e9sz \u0151r\u00fclet, ami t\u00f6bb, mint harminc \u00e9vig zajlott, hogy ebben az elb\u00e9n\u00e1zott akci\u00f3ban \u00e9rjen v\u00e9get? M\u00e1r ha v\u00e9get \u00e9r valaha is.<\/p>\n Tal\u00e1n, hogy r\u00e1tal\u00e1ljunk erre, amit eddig is tudtunk, de ezzel v\u00e1lt bizonyoss\u00e1. \u201eA nyelv az \u00e9n k\u00e9sem.\u201d – irja Rushdie. Igen, csak ezzel gy\u0151zhet\u00fcnk a vil\u00e1g groteszk tr\u00e9f\u00e1i felett. Szavakat, mondatokat kell keresni, amivel felt\u00e1rjuk, megmagyar\u00e1zzuk \u00e9s v\u00e9g\u00fcl hat\u00e1stalan\u00edtjuk mindazt, ami k\u00e9sz lenne romba d\u00f6nteni emberi mivoltunkat. A nyelv az a k\u00e9s, amellyel megkereshetj\u00fck a vil\u00e1g igazs\u00e1gait, felt\u00e1rhatjuk a dolgok \u00e9rtelm\u00e9t.<\/p>\n A nyelv a mi k\u00e9s\u00fcnk, csak ezzel t\u00e1madhatunk azokra, aki ugyan \u00e9let\u00fcnk ir\u00e1ny\u00edt\u00f3j\u00e1nak k\u00e9pzelik magukat, de nem olvasnak k\u00f6nyveket, nem tudj\u00e1k, hogy vannak ilyen igaz t\u00f6rt\u00e9netek, mint Rushdie-\u00e9, \u00e9s ha tudn\u00e1k sem lenn\u00e9nek k\u00e9pesek kital\u00e1lni, hogy mit kezdjenek vele.<\/p>\n A nyelv, amivel a vil\u00e1got le\u00edrjuk, amivel hazugs\u00e1gainkat \u00e9s igazs\u00e1gainkat is a t\u00f6bbiek el\u00e9 t\u00e1rjuk, az egyetlen eszk\u00f6z\u00fcnk, hogy elb\u00facs\u00fazzunk a feled\u00e9st\u0151l, \u00e9s att\u00f3l, hogy belenyugodjunk a dolgok megv\u00e1ltoztathatatlans\u00e1g\u00e1ba, mert, ha besz\u00e9l\u00fcnk, ha \u00edrunk r\u00f3la akkor m\u00e1r megtett\u00fck az els\u0151 l\u00e9p\u00e9st, hogy legal\u00e1bb a viszonyunk megv\u00e1ltozzon a dolgokhoz. \u201eKezdetben vala az ige.\u201d \u00cdgy kezd\u0151dik J\u00e1nos k\u00f6nyve. Az ige \u00f6r\u00f6k, ez Rushdie t\u00f6rt\u00e9net\u00e9nek \u00fczenete. A nyelv k\u00e9s, \u00e9les, de ha nem haszn\u00e1ljuk, bel\u00e9nk v\u00e1j, ak\u00e1r tizen\u00f6tn\u00e9l t\u00f6bbsz\u00f6r is.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Valaki \u00edr egy k\u00f6nyvet, \u00e9s megv\u00e1ltozik az \u00e9lete. \u00c1ltal\u00e1ban ez pozit\u00edv, m\u00e9g lehet, hogy ez a t\u00f6rt\u00e9net is pozit\u00edv, ha a v\u00e9gkifejletre gondolunk, akkor mindenk\u00e9ppen az. Amikor \u00edrni kezdte a S\u00e1t\u00e1ni verseket, biztosan nem gondolt arra, hogy ez a k\u00f6nyv…<\/p>\n